Ai làm hộ cái bài chính trị này với :((


	Ai đó làm hộ mình bài tiểu luận này với !!! Câu 1: Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập. Vận dụng ý nghĩa quy luật này để phân tích 1 ví dụ cụ thể. Câu 2 : Nguồn gốc và quá trình hình thành, phát triển tư tưởng HCM Sinh viên học tập vận dụng tư tưởng HCM như thế nào để đạt đc hiểu quả thiết thực !!!


	Cái này chịu khó search trên mạng ý, ai mà có đủ kiên nhãn để ngồi tưởng tượng + đánh máy gửi cho chú giờ!


	*Câu 1: Quy luật thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập. Vận dụng ý nghĩa quy luật này để phân tích 1 ví dụ cụ thể* * Vị trí: là 1 trong 3 quy luật cơ bản của phép biệnchứng d.vật, nó vạch ra nguồn gốc động lực của sự p.triển và là hạt nhân củaphép biện chứng d.vật a. Khái niệm: Mặt đối lập là những mặt có những yếu tố, những bộ phận..... có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau, nhưng cùng tồn tai trong một thể thống nhất. Thống nhất của các mặt đối lập là sự nương tựa vào nhau, giàng buộc lẫn nhau vàtạo cơ sở, tiền đề tồn tại cho nhau của các mặt đối lập. Mâu thuẫn biện chứng: là mâu thuẫn trong đó bao hàm sự thống nhất và đ.tranh của các mặt đối lập Phân tích nội dung quy luật: - Sự vật nào cũng là thể thống nhất của các mặt đối lập: Đó là thống nhát của những mâu thuẫn . Như vây, mọi sự vật đều có mâu thuẫn từ chính bản thân nó. Chẳng hạn, Nguyên tử là thể thống nhất giữa 2 mặt đối lập của hạt nhân mang điện tích dương và điện tử mang điện tích âm. Lượng có khi được xác địng bằng những con sốcụ thể, cũng có khi xác định bẳng sự trừu tượng hóa, ví dụ: cách mạng ngày càng lớn mạnh, ngày càng trưởng thành. - Nhưng bên cạnh thống nhất các mặt đối lập thì các mặt đối lập có sự đấu tranhvới nhau. Sự đấu tranh của các mặt đối lập là sự tác động lẫn nhau, bài trừ, phủ định nhau. Sự vật khác nhau thì phương thức đấu tranh cũng khác nhau. Sự đấu tranh của các mặt đối lập đưa đến sự chuyển hóa của các mặt đối lập. - Đấu tranh các mặt đối lập là nguồn gốc, động lực của sự phát triển. Sự vật làthể thống nhất của các mặt đối lập, chừng nào thể thống nhất này còn tồn tạithì sự vật còn tồn tại . Đấu tranh của các mặt đối lập làm cho thể thống nhất cũ bị phá, thể thống nhất mới được xác lập, sự vật phát triển Ví dụ: Trong xã hội, " đấu tranh” giữa Lực Lượng Sản Xuất và Quan Hệ SảnXuất là nguồn gốc, động lực phát triển của xã hội. - Đấu tranh là tuyệt đối, thống nhất là tương đối. Sự thống nhất các mặt đối lập là tương đối, vì bất cứ sự thống nhất nào cùng là sự thống nhất có điều kiện, tạm thời, thoáng qua, gắn liền với đứng im tương đối của sinh vật. Còn đấu tranh là tuyệt đối, vì nó diễn ra liên tục không bao giờ ngừng ,trong suốt quá trình tồn tại các mặt đối lập, từ đầu đến cuối. Ngay trong thống nhất vẫn đấu tranh. Đấutranh gắn liền với vận động, mà vận động của vật chất là tuyệt đối nên đấu tranh cũng tuyệt đối. Kết luận: Từ sự phân tích trên, có thể rút ra nội dung quy luật thống nhất và đấutranh của các mặt đối lập như sau: mọi su vật đều chứa đựng những mặt có khuynh hướng biến đổi trái ngược nhau gọi là những mặt đối lập. Mối quan hệ của hai mặt đối lập tạo nên mâu thuẫn. các mặt đối lập vừa thống nhất với nhau, vừa chuyển hóa lẫn nhau làm mâu thuẫn được giải quyết, sự vật biến đổi và phát triển, cái mới ra đời thay thế cái cũ. Quy luật mâu thuẫn có tác động lên tất cả các mặt tự nhiên, xã hội, tư duy * Ý nghĩa phương pháp luận: - Thừa nhận sự vật, hiện tượng là khách quan thì cũng phải thừa nhận mâu thuẫncủa sự vật, hiện tượng là khách quan. Từ đó muốn nhận thức sâu sắc, triệt để,khoa học về sự vật thì phải phân đôi các thống nhất và nhận thức từng bộ phận đối lập của nó. - Phân tích cụ thể các tình hình cụ thể. Bản chất khác nhau, quá trình khácnhau thì dẫn đến mâu thuẫn khác nhau. Các giải quyết cũng phải khác nhau, tránh rập khuôn, máy móc. - Muốn biến đổi bản chất sự vật thì phải giải quyết mâu thuẫn của nó, tránh cảilương bề ngoài. Câu 2:Nguồn gốc và quá trình hình thành, phát triển tư tưởng HCM Sinh viên học tập vận dụng tư tưởng HCM như thế nào để đạt đc hiểu quả thiết thực !!! Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết quả của sự vận dụng và phát triển sáng tạo chủ nghĩa Mác -Lênin vào điều kiện cụ thể của nước ta, kế thừa và phát triển các giá trị truyền thống tốt đẹp của dân tộc, tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại, là một hệ thống quan điểm toàn diện và sâu sắc về những vấn đề cơ bản của cách mạng Việt Nam. Đó là tư tưởng về giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp, giải phóng con người; về độc lập dân tộc gắn liền với chủ nghĩa xã hội; về xây dựng nhànước của dân, do dân, vì dân; về chống tham ô, lãng phí, quan liêu, thực hành tiết kiệm; về nền văn hóa dân tộc và hiện đại; về đạo đức cách mạng; về đoànkết trong Đảng, đoàn kết dân tộc, đoàn kết quốc tế, kết hợp sức mạnh dân tộcvới sức mạnh thời đại; về xây dựng Đảng trong sạch, vững mạnh ... Tư tưởng Hồ Chí Minh đã và đang soi đường cho cuộc đấu tranh của nhân dân ta giành thắng lợi. Đó là tài sản tinh thần to lớn của Đảng và dân tộc ta. Tư tưởng Hồ Chí Minh là một họcthuyết cách mạng, cùng với chủ nghĩa Mác - Lê nin, là nền tảng tư tưởng củaĐảng, kim chỉ nam cho hành động của cách mạng Việt Nam. Nghiên cứu tư tưởng HồChí Minh không theo lối tầm chương trích cú mà nghiên cứu một cách hệ thống,nắm vững và vận dụng sáng tạo vào thực tiễn những tư tưởng, quan điểm cốt lõi nhất về những vấn đề cơ bản nhất. Đó cũng là định hướng và yêu cầu quan trọng khi nghiên cứu tư tưởng Hồ Chí Minh về công tác thanh tra 1. *Nguồn gốc tư tưởng Hồ Chí Minh* Nghiên cứutư tưởng Hồ Chí Minh, trước hết phải nghiên cứu nguồn gốc, cái tạo nên bản chất cốt lõi, xuyên suốt hình thành trong con người Hồ Chí Minh trong suốt chiều dài của sự nghiệp. Về phương diện lý luận, nhiều nhà nghiên cứu coi nguồn gốc tưtưởng Hồ Chí Minh xuất phát từ 3 điểm cơ bản là: Chủ nghĩa yêu nước và truyền thống văn hóa nhân ái của dân tộc Việt Nam; tinh hoa văn hóa phương Đôngvà phương Tây; Chủ nghĩa Mác – Lênin. Ba yếu tố trên kết hợp với nhân cách cá nhân kiệt xuất của Người được đúc rút từ quá trình hoạt động thực tiễn của Người tạo nên tư tưởng Hồ Chí Minh. 1.1. Tư tưởng Hồ Chí Minh, sự kế thừa vàphát triển chủ nghĩa yêu nước, truyềnthống văn hóa nhân ái của dân tộc Việt Nam Có thể khẳng định rằng, Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi tìm con đường cho cách mạng Việt Nam với tấm lòng của một người Việt Nam yêu nước. Chủ nghĩa yêu nước của Người được tiếp thu từ truyền thống yêu nước từ ngànđời của cha ông. Đó là một truyền thống yêu nước, thương nòi, tinh thần độc lập, tự chủ, tự lực, tự cường. Truyền thống đó đã khiến Người không cam tâm nhìn cảnh nước mất nhà tan, đồng bào mình lầm than trong kiếp nô lệ. Truyền thống đó đã hun đúc người thanh niên Nguyễn Tất Thành quyết tâm ra đi tìm con đường cứu nước, cứu dân. Lịch sử đã chứng minh rằng, dân tộc Việt Namlà dân tộc hình thành rất sớm. Nước chúng ta có từ thời Vua Hùng, có quốc gia dân tộc từ thời đại Văn Lang, Âu Lạc. Dân tộc Việt Nam là một dân tộc văn hiến,có một nền văn hóa truyền thống lâu đời, đó là truyền thống nhân nghĩa, độc lập, tự lực tự cường của một dân tộc được hình thành sớm, truyền thống này đượchình thành từ cuộc đấu tranh khuất phục thiên nhiên và chống kẻ thù xâm lược giữ gìn đất nước. Tinh thần nhân nghĩa, đoàn kết, tương thân tương ái được thể hiện thông qua thực tiễn các cuộc đấu tranh làm chủ thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm. Vì vậy, trách nhiệm của con cháu là phải giữ gìn và bảo vệ bờ cõi non sông như lời Bác Hồ đã căn dặn “CácVua Hùng đã có công dựng nước, Bác cháu ta phải cùng nhau giữ lấy nước”. Trong những truyền thống tốt đẹp đó, chủ nghĩa yêu nước là dòng chảy xuyên suốt lịch sử dân tộc ta. Lịch sử dân tộc Việt Nam đã chứng minh dân tộc ta là một dân tộc có lòng yêu nước nồng nàn, và trên hết đó là một dân tộc có ý chí kiên cường,bất khuất, không chịu làm nô lệ, kiên quyết bảo vệ nền độc lập, tự do của Tổ quốc mình. Truyền thống đó đã thấm đẫm trong Chủ tịch Hồ Chí Minh mà Người đã mang theo trong suốt cuộc đời mình. Chính chủ nghĩa yêu nước đã thôi thúc Người ra đi tìm đường cứu nước. Có thể coi đó là hành trang giá trị nhất của người thanh niên Nguyễn Tất Thành, nó là cơ sở, là động lực trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng của Người. Nhận thức về lòng yêu nước của con người Việt Nam, Ngườinói: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu củata. Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ quốc bị xâm lăng, thì tinh thần ấy lại sôi nổi,nó kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”. Tư tưởng yêu nước, thương dân của Người được hình thành từ rất sớm. Từ nhỏ cậu bé NguyễnSinh Cung đã được nuôi dưỡng trong truyền thống yêu nước và đấu tranh bất khuấtcủa quê hương sông Lam núi Hồng, một mảnh đất địa linh, nhân kiệt. Người đượcthừa hưởng trí tuệ uyên bác của người cha là cụ Phó bảng Nguyễn Sinh Sắc và ảnh hưởng, hấp thụ những bài học về lòng nhân ái, đức hy sinh cao cả của mẹ là bà Hoàng Thị Loan. Những năm tháng thơ ấu, Người đã chứng kiến cảnh nước mất, nhà tan, đời sống nhân dân lầm than, cơ cực, sự thống trị của thực dân Pháp vô cùng hà khắc và bạo tàn. Các cuộc đấu tranh do các tầng lớp sĩ phu yêu nước lãnh đạo đều đi đến thất bại. Cách mạng Việt Nam khi đó khủng hoảng về đường lối. Tiếp thu truyền thống yêu nước, với tư duy độc lập sáng tạo, Hồ Chí Minh đã sớm hìnhthành chí hướng và tìm con đường đi cho cho riêng mình. Hồ Chí Minh rất trântrọng và khâm phục tinh thần đấu tranh bất khuất của những chí sĩ yêu nước trước đó, nhưng Người có suy nghĩ khác với con đường cứu nước của các bậc tiền bối. Người cho rằng con đường Đông du của cụ Phan Bội Châu chẳng khác nào “đuổi hổ cửa trước, rước beo cửa sau”, còn cụ Phan Chu Trinh thực hiện các biện phápcải lương, chẳng khác nào “xin giặc rủ lòng thương”. Năm 1911, Người ra đi tìm đường cứu nước. Người không đi theo con đường của các bậc tiền bối đã đi, mà đi theo con đường riêng của mình. Như vậy,Chủ tịch Hồ Chí Minh ra đi tìm đường cứu nước đã mang theo truyền thống yêunước, nhân ái, tự lực, tự cường của dân tộc, với một tinh thần yêu nước sâu sắc, một hoài bão cứu nước, cứu dân và một lòng tin ở sức ta có thể giải phóng cho ta. 1.2. Tiếp thu tinh hoa văn hóa phương Đôngvà phương Tây Có thể thấytrong tư tưởng Hồ Chí Minh có rất nhiều biểu hiện của việc tiếp thu những giátrị nhân văn của cả văn hoá phương Đông và phương Tây Hồ Chí Minh sinh ra và lớn lên trong một gia đình Nho giáo, từ nhỏ Người đã học chữ Hán với các thầy là bậc túc nho yêu nước, làu thông Tứ Thư, Ngũ Kinh. Ảnh hưởngcủa Nho giáo đối với Người rất lớn, đạo đức Nho giáo đã thấm vào tư tưởng của Người, những triết lý hành động, tư tưởng nhập thế, hành đạo giúp đời, đề cao văn hóa, lễ giáo và coi trọng học hành. Khi đọc những bài viết của Người, dù ở bất cứ lĩnh vực nào, ta đều thấy có rất nhiều luận điểm, phạm trù, mệnh đề của Nho giáo được Hồ Chí Minh sử dụng có chọn lọc, đưa vào đó những tư tưởng mới,phù hợp với điều kiện của đất nước và thời đại, đặc biệt trên lĩnh vực đạo đức. Người tiếp thu tinh hoa Nho giáo và đứng trên quan điểm cách mạng để sử dụng Nho giáo, tức là tiếp thu có phê phán. Cũng giống như Mác tiếp thu có phê phán tư tưởng của các nhà khoa học xã hội tư sản; triết học duy vật của Phơ-Bách và phép biện chứng của Hêghen, Hồ Chí Minh có cách nhìn nhận khách quan, khoa học đối với Nho giáo, Người đánh giá đúng đắn vai trò, ý nghĩa của Nho giáo trong lịch sử tư tưởng xã hội nhân loại. Cũng như vậy là sự tiếp thu có chọn lọc tinh tuý của Phật giáo - một nguồn gốc tư tưởng,triết lý, văn hóa phương Đông du nhập vào Việt Nam rất sớm. Những điểm tích cực của Phật giáo đã để lại những dấu ấn hết sức sâu sắc trong tư duy hành động,cách ứng xử của Hồ Chí Minh. Người kế thừa những tư tưởng tiến bộ, tích cực của Phật giáo, đó là tư tưởng vị tha, từ bi, bác ái, cứu khổ cứu nạn; nếp sống giảndị, thanh liêm; đề cao tinh thần bình đẳng; không xa rời đời sống mà luôn gắn bó với dân tộc, đất nước. Ảnh hưởng của tư tưởng Lão – Trang cũng thể hiện đậm nét trong con người Chủ tịch Hồ Chí Minh với lòng yêu thiên nhiên, lối sống giản dị, hòa mình với thiên nhiên của Người. Văn hóa phương Tây với tư tưởng dân chủ cách mạngcũng thể hiện đậm nét trong tư tưởng Hồ Chí Minh. Từ khi Người còn học ở các trường Tiểu học Đông Ba, Quốc học Huế, Người đã say mê môn học lịch sử và tìm hiểu về cuộc Đại cách mạng Pháp năm 1789. Một điểm quan trọng tác động đến Hồ Chí Minh là tưtưởng tự do, bình đẳng, bác ái, nó là xuất phát điểm để Người xác định hướng đi tìm đường cứu nước của mình. Người kể lại: Vào trạc tuổi 13, tôi có nghe được những từ “Tự do, bình đẳng, bác ái”, lúc đó các sĩ phu yêu nước đang bàn với nhau về những từ này, điều đó thôi thúc Người quyết tâm sang phương Tây, sang Pháp để tìm hiểu tự do, bình đẳng, bác ái, xem họ làm thế nào để trở về cứu nước, cứu đồng bào. Qua đó, có thể thấy tư tưởng tự do, bình đẳng, bác ái có ảnh hưởng rất mạnh đến Hồ Chí Minh trước khi xuất dương tìm đường cứu nước. Những tư tưởng dân chủ của các nhà khai sáng như Vônte, Rútxô, Môngtexkiơ cũng ảnh hưởng đến tư tưởng Người. Khi sang Mỹ, Người đã tiếp thu giá trị về quyền tự do,quyền mưu cầu hạnh phúc của tất cả các dân tộc, Người tiếp thu và hình thành phong cách dân chủ của mình từ trong cuộc sống thực tiễn ở châu Âu. Cần nhấn mạnh rằng tư tưởng dân chủ của Hồ Chí Minh không phải đi ra nước ngoài người mới biết đến. Tinh thần về quyền của người dân, quyền sống ở nước ta đã có, CụPhan Bội Châu đã đề cập đến, Cụ Phan Chu Trinh thuộc phái dân quyền hiểu rất rõ về dân chủ. Cụ Nguyễn Sinh Sắc đã tặng Phan Chu Chinh câu thơ: “dân quyền tiên tổ chức”. Điều đó cho thấy, Hồ Chí Minh đã biết đến khái niệm dân quyền khi cònở trong nước. Trong quá trình bôn ba nước ngoài, Người biết đến “Thế kỷ ánhsáng”, “Cách mạng Pháp” Người nghiên cứu, tiếp thu có phê phán những tư tưởng dân chủ của phương Tây.Điều này thể hiện rõ khi Người viết bản Tuyên ngôn độc lập, khai sinh ra nước Việt Nam Dân chủ cộng hòa và tinh thần củaHiến pháp năm 1946. 1.3. Sự tiếp thu, vận dụng và phát triểnsáng tạo Chủ nghĩa Mác – Lênin Cần nhấnmạnh rằng, Hồ Chí Minh đến với chủ nghĩa Lênin rồi mới đến với chủ nghĩaMác-Lênin. Trong tác phẩm “Đường cách mệnh” Người viết “Bây giờ học thuyếtnhiều, chủ nghĩa nhiều, nhưng chủ nghĩa chân chính nhất, chắc chắn nhất là chủnghĩa Lênin”. Người đến với chủ nghĩa Lênin vì “Luận cương” của Lênin nói tớivấn đề thuộc địa. Chính chủ nghĩa yêu nước đã dẫn Người đến với chủ nghĩa Lênin. Trong bài “Con đường dẫn tôi đến chủ nghĩa Lênin” Người viết: “Lúc bấygiờ, tôi ủng hộ Cách mạng Tháng Mười chỉ là theo cảm tính tự nhiên… Tôi thamgia Đảng Xã hội Pháp chẳng qua là vì các “ông, bà” ấy… đã tỏ đồng tình với tôi,với cuộc đấu tranh của các dân tộc bị áp bức. Còn Đảng là gì, công đoàn là gì,chủ nghĩa xã hội và chủ nghĩa cộng sản là gì, thì tôi chưa hiểu”. Năm 1920 là một bước ngoặt lớn đối với cuộc đời hoạt động của Người, từ chủ nghĩa yêu nướcchân chính Người đã đến với chủ nghĩa quốc tế vô sản. Trong thờigian hoạt động, Người tiếp tục nghiên cứu, tìm hiểu về chủ nghĩa Mác-Lênin, đặc biệt thời gian làm việc ở Liên Xô, Người đã hiểu khá sâu sắc về chủ nghĩaMác-Lênin và phong trào cộng sản quốc tế. Sự tiếp thu, vận dụng chủ nghĩa Mác-Lênin là một định hướng quyết định hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh, làm cho tư tưởng Hồ Chí Minh đi vào hệ tư tưởng của chủ nghĩa Mác-Lênin. Người nhận thấy rằng, không phải chỉ dân tộc mình cần được giải phóng mà cần giải phóngnhững con người cùng khổ. Người nhận ra mối quan hệ giữa cách mạng thuộc địavới cách mạng chính quốc; mối quan hệ giữa chủ nghĩa yêu nước với chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản; mối quan hệ giữa cách mạng giải phóng dân tộc với cách mạng vô sản, rồi đi đến giải phóng con người. Chủ nghĩa Mác-Lênin trang bị thế giới quan cách mạng, phương pháp luận duy vật biện chứng để Hồ Chí Minh tổngkết lịch sử, tổng kết thực tiễn tìm ra con đường cứu nước, Hồ Chí Minh cho rằng: “Muốn cứu nước và giải phóng dântộc không có con đường nào khác con đường cách mạng vô sản”. Ký tên: BX

Được sửa bởi JayLee ngày Fri Nov 05, 2010 9:34 am; sửa lần 1.


	tự làm cho quen


	pe' Ly!!quánh chết nhá


	chuyên ngành của iem ko phải món này


	xinloi_anhkhongphaila_vip đã viết: chuyên ngành của iem ko phải món này ai cắt cho em cái cửa nhôm với


	manhdao508 đã viết: xinloi_anhkhongphaila_vip đã viết: chuyên ngành của iem ko phải món này ai cắt cho em cái cửa nhôm với Cửa nhôm để làm gì thế?!


	Em xin khất vụ nài


	pác " Già" dạo này ham học thế nhỷ bài dễ thế mà ko bek làm =.= cái vụ này ko phải chuyên ngành của em )) tự tìm hiểu đi


	Mình ghét môn này! Ngồi học mà chỉ muốn ngủ thôi không biết lúc thi thì làm thế nào để qua được đây Ai có bí quyết gì thì chia sẻ cho đàn em với nha!


	Cố gắng rồi sẽ qua khỏi thôi Cố lên nào đàn anh mới Ủa mà anh này học trường nào vậy


	Santa đã viết: Mình ghét môn này! Ngồi học mà chỉ muốn ngủ thôi không biết lúc thi thì làm thế nào để qua được đây Ai có bí quyết gì thì chia sẻ cho đàn em với nha! Em ơi...cứ ngủ thường xuyên ấy!!! Trong giấc mơ em sẽ gặp mấy nhà triết học nổi tiếng, mấy ông ấy dạy cho em ạ!!! Kinh nghiệm của chị đó!!!


	kêu ai pé Lỳ thế thằng già kia


	Santa đã viết: Mình ghét môn này! Ngồi học mà chỉ muốn ngủ thôi không biết lúc thi thì làm thế nào để qua được đây Ai có bí quyết gì thì chia sẻ cho đàn em với nha! Santa. Kiu viết bài ra mắt cơ mà


	"Santa. Kiu viết bài ra mắt cơ mà" Kưng ơi, lịch sự chút đi! Ai phân tích giùm câu thứ 2 chủ ngữ, vị ngữ cái nhỉ!


	"Em ơi...cứ ngủ thường xuyên ấy!!" Kinh nghiệm của chị em k áp dụng đc rồi! Cái ông dạy lớp em kinh lắm! Mà chị đã gặp ông nào trong mơ chưa? Nhờ chị nhắn giùm khi nào em thi thì nhớ đến nhắc bài cho em nhé! Thanks chị trước


	Sư tiểu : Thích Thổi Kèn đã viết: Cố gắng rồi sẽ qua khỏi thôi Cố lên nào đàn anh mới Ủa mà anh này học trường nào vậy Thanks ku nha! Anh học Cấp 3 Đan Phượng mà!


	Santa đã viết: "Santa. Kiu viết bài ra mắt cơ mà" Kưng ơi, lịch sự chút đi! Ai phân tích giùm câu thứ 2 chủ ngữ, vị ngữ cái nhỉ! Không được bắt bẻ bà xã chị nha


	Santa đã viết: "Em ơi...cứ ngủ thường xuyên ấy!!" Kinh nghiệm của chị em k áp dụng đc rồi! Cái ông dạy lớp em kinh lắm! Mà chị đã gặp ông nào trong mơ chưa? Nhờ chị nhắn giùm khi nào em thi thì nhớ đến nhắc bài cho em nhé! Thanks chị trước Ông ấy bảo, những đứa nào có tư tưởng " há miệng chờ sung" thì ông không thương đâu!!! Nhưng nếu vác cỗ đến gặp ông thì ông xem xét lại!!!


	Ông này giống mấy ông thầy hay...của học sinh nhí


	"Không được bắt bẻ bà xã chị nha" "Bà xã chị" là thế nào nhỉ? Thật k hiểu nổi


	chính trị e mới làm xong e giúp a giải câu 2 nhé


	Santa đã viết: Sư tiểu : Thích Thổi Kèn đã viết: Cố gắng rồi sẽ qua khỏi thôi Cố lên nào đàn anh mới Ủa mà anh này học trường nào vậy Thanks ku nha! Anh học Cấp 3 Đan Phượng mà! Cấp 3 Đan Phượng á Anh này là ai vậy nè giới thiệu chút đy


	Santa đã viết: "Không được bắt bẻ bà xã chị nha" "Bà xã chị" là thế nào nhỉ? Thật k hiểu nổi Đây đây. Bx chị í đây hỏi thăm là có í đồ gì đó. Có gì cho e k mà hỏi